诗经：兔爰

　　《诗经：兔爰》

　　有兔爰爰，雉离于罗。
　　我生之初，尚无位；
　　我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。

　　有兔爰爰，雉离于罦。
　　我生之初，尚无造；
　　我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。

　　有兔爰爰，雉离于罿。
　　我生之初，尚无庸；
　　我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。

　　注释：

　　1、爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
　　2、为：指徭役。郑笺：为，谓军役之事也。
　　3、罹：忧。
　　4、无吪（音俄）：不说话。一说不动。
　　5、罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
　　6、 造：指劳役。朱熹《集传》：造，亦为也。
　　7、觉：清醒。
　　8、罿（音童）：捕鸟兽的网。
　　9、庸：指劳役。郑笺：庸，劳也。
　　10、聪：听觉。

　　译文：

　　野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。
　　在我幼年那时候，人们不用服兵役；
　　在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！

　　野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。
　　在我幼年那时候，人们不用服徭役；
　　在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！

　　野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。
　　在我幼年那时候，人们不用服劳役；
　　在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！

　　赏析：

　　这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之无为。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之逢此百罹。故朱子云：为此诗者盖犹及见西周之盛。（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为无为？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为百罹、百凶也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。

　　诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。

　　各章中间四句，是以我生之初与我生之后作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（无为），没有劳役（无造），没有兵役（无庸），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（百罹百忧百凶），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的着名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时，那悲怆的诗句，是脱胎于《兔爰》一诗。

　　各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：无吪、无觉、无聪者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子不乐其生的主题。

　　全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。