论语宪问篇第十四

　　论语宪问篇第十四

　　1、宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。

　　【译文】原宪问什么是可耻的。孔子说：国家有道，固当出仕食禄。国家无道，仍是出仕食禄，那是可耻呀。

　　2、克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣。仁，则吾不知也。

　　【译文】（原宪又问）：好胜，自夸，怨恨，与贪欲，这四者都能制之使不行，可算得仁吗？孔子说：可算难了。若说仁，那我就不知呀！

　　3、子曰：士而怀居，不足以为士矣。

　　【译文】孔子说：一个士，若系恋于他家室乡里之安，那就够不上一士了。

　　4、子曰：邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。

　　【译文】孔子说：国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

　　5、子曰：有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　【译文】孔子说；有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁义。

　　6、南宫适问于孔子曰：羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人，尚德哉若人。

　　7、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

　　【译文】孔子说：君子中不具备仁德的人有啊，但是没有小人而具备仁德的。

　　8、子曰：爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？

　　9、子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

　　【译文】孔子说：郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。

　　10、或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉彼哉。问管仲。曰：人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。

　　11、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

　　【译文】孔子说：贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。

　　12、子曰：孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。

　　【译文】孔子说：孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。

　　13、子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

　　【译文】子路请教怎样才是最理想的人。孔子说：明智像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来加以文饰，也可以算是最理想的人了。稍后又说：现在所谓理想的人何必一定要这样呢？看到利益就想该不该得，遇到危险愿意牺牲生命，长期处于穷困也不忘记平生期许自己的话，也可以算是理想的人了。

　　14、子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰：以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。子曰：其然。岂其然乎！

　　【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？公明贾回答道：这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。孔子说：原来这样，难道真是这样吗？

　　15、子曰：臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

　　【译文】孔子说：臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。

　　16、子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

　　【译文】孔子说：晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。

　　17、子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！

　　【译文】子路说：齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？孔子说：桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。

　　18、子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。

　　【译文】子贡问：管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。孔子说：管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。

　　19、公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：可以为文矣。

　　【译文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：（他死后）可以给他文’的谥号了。

　　20、子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？

　　【译文】孔子谈到卫灵公种种偏差的作为。季康子说：既然如此，为什么他还不败亡？孔子说：他有仲叔圉负责外交，祝鮀掌管祭祀，王孙贾统帅军队。能够如此，怎么会败亡？

　　21、子曰：其言之不怍，则为之也难。

　　【译文】孔子说：说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。

　　22、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：告夫三子者。之三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。

　　【译文】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。哀公说：你去报告那三位大夫吧。孔子退朝后说：因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说你去告诉那三位大夫吧’！孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！

　　23、子路问事君，子曰：勿欺也，而犯之。

　　【译文】

　　子路问事君之道。先生说：要不欺他，又能犯其颜色而直谏。

　　24、子曰：君子上达，小人下达。

　　【译文】孔子说：君子向上通达仁义，小人向下通达财利。

　　25、子曰：古之学者为己，今之学者为人。

　　【译文】孔子说：古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。

　　26、遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出，子曰：使乎使乎！

　　【译文】蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子和使者同坐并问道：你们先生做什么？使者回答说：我们先生想减少自己的过错，但是还没有做到。使者出去后，孔子说：好使者！好使者！

　　27、子曰：不在其位，不谋其政。

　　【译文】孔子说：不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。

　　28、曾子曰：君子思不出其位。

　　【译文】曾子说：君子所思虑的不超出自己的工作岗位。

　　29、子曰：君子耻其言而过其行。

　　【译文】孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的。

　　30、子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。

　　【译文】孔子说：君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。子贡说：这正是老师的自我表述啊！

　　31、子贡方人，子曰：赐也贤乎哉，夫我则不暇。

　　【译文】子贡评论别人的短处。孔子说：赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。

　　32、子曰：不患人之不己知，患其不能也。

　　【译文】先生说：不要愁别人不知我，只愁我自己的不能。

　　33、子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

　　【译文】孔子说：不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。

　　34、微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。

　　【译文】微生亩告诉孔子说：你为什么是忙碌不安的样子呢？这样做不是卖弄口才吗？孔子说：不敢卖弄口才，是忧虑人们顽固不化啊。

　　35、子曰：骥不称其力，称其德也。

　　【译文】孔子说：千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。

　　36、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

　　【译文】有人说：用恩德来报答怨恨，怎么样？孔子说：那又怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。

　　37、子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

　　【译文】孔子说：没有人了解我啊！子贡说：为什么没有人了解老师呢？孔子说：不怨恨天，不责怪人，广泛学习世间的知识，进而领悟深奥的道理。了解我的，大概只有天吧！

　　38、公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！

　　【译文】公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。孔子说：道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？

　　39、子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。子曰：作者七人矣。

　　【译文】孔子说：贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。孔子又说：这样做的已经有七个人了。

　　40、子路宿于石门，晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？

　　【译文】子路在石门过夜。守城门的人问：从哪里来？子路说：从孔氏那里来。守门人说：就是那个明知做不到却还是要做的人吗？

　　41、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎？既而曰：鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉，末之难矣。

　　【译文】孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：这个击磬的人有心思啊！一会儿又说：声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。孔子说：说得真干脆，没有什么可以责问他了。

　　42、子张曰：书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？子曰：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。

　　【译文】子张说：《尚书》上说，高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？孔子说：不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。

　　43、子曰：上好礼，则民易使也。

　　【译文】孔子说：在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。

　　44、子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？

　　【译文】子路请教怎样才是君子。孔子说：修养自己，以致能认真谨慎地面对一切。子路再问：这样就够了吗？孔子说：修养自己，以致能安顿四周的人。子路又问：这样就够了吗？孔子说：修养自己，以致能安顿所有的百姓。修养自己，以致能安顿所有的百姓，尧舜也会觉得这是很难做到的事啊！

　　45、原壤夷俟，子曰：幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

　　46、阙党童子将命，或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

　　【译文】阙党的一个少年来传达信息。有人谈到他，就问：他是肯求上进的人吗？孔子说：我看他坐在大人的位子上，又见他与长辈并肩而行。这不是一个想求上进的人，而是一个想走捷径的人。